第146章境界
一夜修行，李庆的神识又凝练了几分，他缓缓走身，走出帐篷，见大地已经变得亮堂起来。
“作意，触，受，想，思。”
只要动念，五遍就会运转，十二因缘也会随之流转，生生不息。
“无念无想时，是什么感觉？”
“是道吗？”
隐约之间，他感觉自己对道的理解不同了。
人，观察世界，是以六识来观察世界。
何为六识？眼，耳，鼻，舌，身，意，就是六识。
普通人，只能用五识观察世界，第六识属于半封闭状态，因为普通人的精神力不能外放，不能用精神力感知世界。
通过修行后，精神力凝练，可以外放，就能通过精神力感知世界。
那么？人是怎么通过五识来感知世界的？
感知，这需要一个过程。
以现代心理学的理解，眼睛看到东西后，眼神经会把看到的东西传入脑海中，大脑做出反应后，脑海中才会成像，然后，分辨出自己看到的东西是什么颜色，什么形状，能不能吃，等等，一系列的情况。
这就是作意，触，受，想，思的过程。
作意，就是动念的意思，也是心动的意思。
比如，当你看到一朵花，内心深处就会升起一丝波动，紧接着，心与境就会互动。
心，就是本心；境，就是外境，外界的景象，外界的事物，外界的一切，都称之为境。
修行者，一定要了解境，知道何为境，如果不了解境，也就无法修行。
一切修行，都与境界有关，每一次修为突破，就是突破境界。
所以，如果连什么是境都不了解，也就谈不上修行。
了解识与境，才算真正修行。
识与境相合，才能合道，合道，才能归真。
所以，修行者又称之为修真者，修行，就是一个求真的过程，也是一个追求真理，追求真相的过程。
有人会说，我们看到的一切，就是真的。
“是这样吗？”
“你看到的东西，就是真的吗？”
“你看到的东西，就是它原来的样子吗